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  • 今天是二月二,龙头节,而且照样藏历新年
    时间:2020-02-26   作者:admin  点击数:

    原标题:今天是二月二,龙头节,而且照样藏历新年

    (墨林格格的满文书法二月二)

    jempin inenggi sebjengge okini 祝二月二喜悦。

    今天是二月二,即满族人的龙头节,俗语说二月二,龙仰头。龙不仰头吾仰头。

    龙头节与满洲人的龙尊重有亲昵有关,满洲的八旗和大清的国旗就都是龙的图案。龙最初也是首源于满洲地区的红山文化。满洲有本身特色的龙,就是坐龙。其嘴为野猪嘴,坐姿为狗的坐姿。其体型则是满洲细犬的体型。

    今天照样藏历新年,也就是藏历年的元旦。前几天,在美国纽约的藏族同胞已经挑前欢度藏历新年了。

    由于信念藏传佛教的还有不丹、蒙古等国家和民族,以是他们也行使藏历,并欢度藏历新年。至今蒙古国照样保存以前传统,民间过藏历新年。但中国内蒙古的蒙古族同胞自民国以后,受汉文化影响,以是最先用汉文化的阴历,自此过汉文化的春节,而很少过藏历新年。

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    (此图由富察茂林制作)

    上面说了藏历,现在说到阴历,二月二就是按汉文化的阴历过,那么二月二是否就是纯汉文化的节日,与满洲人无关呢?

    这里就涉及用什么历法的题目,许众民族在发展到必定雅致水平的时候,都会有本身历法。满洲历史悠久,文化鲜艳,本身也有本身的文化历法。在满洲流传的史诗说部里,就众次挑到满洲迂腐的历法。《乌布西奔妈妈》就清晰了古女真历法。

    但由于悠久,古满洲人在与中原人和朝鲜人接触比较众,以是很早就用了阴历,但是有本身传统的节日,只不过是套用到汉文化的阴历上。就如吾们的许众节日,按现在公历也相通能过。比如2月21日,就是按西方文化的公历祝贺吾们的老罕王诞辰。还有吾们的族庆颁金节,能够按阴历的十月十三日过,也能够按西方文化的公历11月22日过吾们的颁金节。

    用公历益,照样汉文化的阴历益,按满洲人益学的传统,哪个文化先辈,吾们就学哪个文化。

    (富察茂林书写)

    汉民族是农耕民族,二月二算是他们农耕民族的一个节日。汉文化的二月二称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”,是祈雨求天保丰收的农耕文化的节日。查下度娘的注释,把过二月二说是首源于传说伏羲时期。

    汉文化关于二月二的传说是来源于唐朝:

    武则天废唐立周为帝,惹得玉皇大帝大怒,命龙王三年之内不得下雨,龙王不忍阳世平民生灵涂炭,偷偷下了一场大雨。玉帝得知便将龙玉压于大山下之下。平民感龙王之恩,天天向天祈祷,末了感动玉帝,于二月二曰将龙王开释,于是人们感恩龙王,将二月二曰这天说成“龙仰头”

    但民间传说终归是传说,但汉族历史上,在唐朝是异国过二月二的记载。而最初记载过二月二龙仰头的,是蒙前人入关后,竖立的元朝才有的。这不克不让人疑心是否受到蒙古文化影响而形成的这个节日。

    (富察茂林书写的二月二龙仰头)

    二月二清淡是在阴历的“惊蛰”节气前后。

    惊蛰是什么有趣呢?

    学过生物的都清新一些动物要蛰伏。尤其像满洲或蒙古地区,冬季漫长严寒,像蛇、蚯蚓、青蛙等许众动物,一到冬天便进入了不吃不喝不动的蛰伏状态,这叫“入蛰”了。等到了二月二前后,天气渐暖,这些蛰伏的动物似乎被春天的阳光和春雷从睡梦中苏醒了清淡,因此这节令名为“惊蛰”。

    北方的阿尔泰语系民族在远古时期,均信念萨满教,萨满教认为万物有灵,认为各路天神在二月二能够出来。

    古代的满洲人或蒙前人在冬天也讲究猫冬,由于冬天过于严寒,电子新闻也不益打到猎物,以是人也休休一下,相等是蛰伏。二月二以后,天气徐徐暖和,人也能够出来运动了。

    以是满洲人和蒙前人早期就有相通的节日。只不过行使的能够不是汉文化的阴历,而蒙前人入主中原后,套用汉文化的阴历过二月二龙仰头。而满洲人入主中原后,也就因袭了这个二月二龙仰头的节日。

    自然,汉文化过此节日是从农耕文化的角度往过,而满洲民族则是从渔猎民族的角度往过。过的联相符天的节日,但文化内涵是迥异的。

    二月二,北京的旗人或满洲地区的旗人习俗相通。把吃的均与龙相有关,如水饺(龙耳),春饼(龙鳞),面条(龙须),米饭(龙子),馄饨(龙眼)等。还讲究“食龙胆”。相通油炸糕,但不十足相通。色泽金黄,被称作龙胆是很现象的。做法是把黍子碾成黄米,再把黄米磨成面,即成黄米面,由黄米面做成的黄米糕具有“黄、柔、筋、香”四大特点,吃的手段有两栽,一是“素糕”,二是“油炸糕”。

    由于满洲人以前称二月二为jempin inenggi,有趣煎饼日,以是最早这镇日的习俗是吃煎饼,与吃的春饼近似吧。

    这天早首是时候,要说二月二,龙仰头。龙不仰头,吾仰头。

    女性则万能够把龙换成凤,能够说二月二,凤仰头。凤不仰头,吾仰头。吃的那些也能够换成凤。

    到了二月二,有理龙头的说法。这一点与正月不理发的习俗是相互有关的。

    正月不理发的习俗,与“正月理发物化舅舅”的说法有关。可近来几年,一些人大肆宣传,是清初才有的说法,是由于清朝强制人们理满洲发式,于是汉族人用习俗外示起义,正月不理发,是思旧的说法。

    这说法有一个互相矛盾的地方。由于按这些人说法,汉族人以前是不理发的,理发走业都是满洲入关以后才有的。那么理发就意味与满洲虐政相有关,那为何还把理发当成民俗的笑事?不是说汉族没理发习俗吗?怎么又冒出理发的习俗。

    吾望,这也是善于捏造的黄汉们一栽说法,就像八月十五杀鞑子的说法相通,把捏造和民俗有关首来。

    吾能够负义务地说,正月里不理发这一民俗,与所谓逆清思旧的说法异国一毛钱有关。

    吾前边说了,二月二是从满洲人等北方民族传过来的,以是这习俗要与古代满洲人生活民俗相互有关。

    由于满洲地区冬季严寒。以是在冬天,不光是正月,满洲人清淡都不理发,有保暖的有趣。但新年前,为欢迎新年,会理发。以是就把不理发的习俗限制在正月。

    还有为什么这习俗与舅舅有关首来呢?这也是满洲人的特点,由于满洲人偏重外亲,就是母亲这儿的亲戚,有一栽旗人习俗,舅为大的说法。

    以是为传承的这民俗,怕幼孩不听得感冒,就把不理发与舅舅有关首来,如许幼孩清淡就不会闹着理发了。

    作者富察春兵

    满族文化网原创文章。

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